张无音听见杨剑生发出怒吼，心里不免有些畏惧。他将成堆的冰雪覆盖在杨剑生的身上，很快杨剑生就被一个大雪球裹住了。

张无音正想用雪魔镰刀将杨剑生削成两半，忽听徐公凌喊道：“无音，不要伤他性命！”

张无音只好作罢：“公凌，你永远这么心软，他对我可一向很残忍。”

嘭嘭嘭！

雪花一片片被震飞，杨剑生体内的真气暴旋起来。张无音不断释放着冰雪真气，还是感觉快要控制不住他了。众人都看到一团黑红色的雾气从白雪中窜了出来，实在让人心惊胆战。

严金海大惊失色：“这不是我们化龙书院的内功！”

张无音变出一丛冰飞刀，扎了过去：“接刀！”

飞刀力量很大，从雪球外面扎了进去，黑红色的血液溅了出来，不像是人血。徐公凌眉头紧锁：“这血的颜色怎么会这么深？”

王永龙双手合十：“阿弥陀佛，师兄，这么邪门的功夫，好像不是化龙书院的。”

咔嚓！

一对黑色的大翅膀，扎穿了雪球。杨剑生突然出雪球中钻了出来，他的耳朵是尖的，翅膀俨然是血蝙蝠的翅膀。所有人都看到了他口中的尖牙，目瞪口呆。

水中月指着杨剑生：“这是蛇王帮的蝙蝠魔功，他已经长出了翅膀，至少练了三五年了。”

张无音退了几步，惊道：“我说呢！这种邪门内功你都练，弄得人不人鬼不鬼。怪不得内功进展那么神速，原来是练了蝙蝠魔功，真是害人不浅啊！”

严金海怒指着杨剑生：“杨剑生，你这个逆子。今日我替李如龙祖师，将你逐出师门。我们化龙书院没有你这种妖人。”

“啊！”

严金海发出一声惨叫，已经被杨剑生咬住了咽喉，咬掉了血和功力。眨眼的工夫，严金海已经变成了一具干尸。杨剑生贪婪地舔着滴下来的血，甚是骇人。杨剑生为了练成蝙蝠魔功，每天要生吃十只蝙蝠，改变自身的体质。

如今他已经长出了翅膀，可以在天上飞了。他练成了蝙蝠魔功，咽喉处可以发出蝙蝠音波，听到这音波的人会三尸神咋，脑门皆裂。杨剑生发出音波，张无音急忙捂住耳朵，连连后退。

王永龙又佛门功法自保，勉强可以抵抗蝙蝠音波。其他人听到这音波，脸上青筋暴露，气血逆行，生不如死。徐公凌没想到杨剑生竟然练成了这么邪门的魔功，当即冲到最前面，发出啸声相抗。

徐公凌的内功已经到了化境，他一边发出箫声抵抗蝙蝠音波，一边发出声音：“剑生，我一直觉得你是个天才，你对剑有自己的见解，可你为什么要练这种邪门内功呢！你有我的徐风剑法，还有化龙书院的功法，你还有什么不满意的呢？为什么要把自己毁掉？”

杨剑生则指着徐公凌：“从你得到追风剑的那天开始，我就视你为死敌了。如果没有你徐公凌，我就凌州的剑圣，是你阻碍了我。”

徐公凌摇摇头：“你不是剑圣，我也不是剑圣。说到底我们都只是个人而已，让我领教一下你的蝙蝠魔功吧！”

砰砰砰！

徐公凌开了十八层天罡罩，浑厚的仙家真气，完全笼罩住了他，全身上下没有一处缺陷。在场的李少雄，听说过凌虚宫凌云子的天罡罩，一看徐公凌使出了天罡罩，当即叹了口气，觉得人外有人。

邱少剑叹道：“大哥，这是凌虚宫的天罡神罩？”

李少雄点了点头：“徐公凌会这绝学，我们一辈子是赶不上他了。杨剑生这个逆子害了师祖，我们应该杀了他，为师祖报仇。”

薛少无指着杨二狗：“杨剑生有徐公凌对付，我们先干掉杨二狗。杨剑生竟然会蝙蝠魔功，他也一定会使。想不到这兄弟二人，竟然会练蛇王帮的邪魔内功。”

杨剑生飞得很快，龇牙咧嘴咬向徐公凌。只听“哐”的一声，杨剑生重重摔在地上，翅膀也滴出血来。

杨剑生舔掉了地上的血：“好厉害的天罡神罩，这真气真的无懈可击吗？”

徐公凌答道：“这世上没有无懈可击的功法，也没有完美无缺的人。剑生，其实我不想和你对决，可惜你却把我当做你的敌人。徐风剑本来就不是你的东西，我才是风神将转世。”

杨剑生怒吼起来：“啊！我练了蝙蝠魔功，弄得人不人，鬼不鬼。真是愧对列祖列宗啊！练了这魔功，我每天都要生吃十只血蝙蝠维持功力。蝙蝠有多么难吃你肯定不会知道，你只喜欢吃牛肉。”

徐公凌想了起来：“无音，当时你把蝙蝠魔功给了杨剑生？”

张无音答道：“公凌，这种邪功我是打死也不会练的，但是杨剑生心术不正啊！你看他练了吧！换做你，你会练吗？”

张翔龙惊道：“说句真心话，一天要吃十只血蝙蝠，我们也练不起啊！太贵了，黑市上血蝙蝠一只都卖到十两银子了。”

汪渐痕倒是大笑起来：“公凌，你这徒弟吃了这么多的血蝙蝠，也算是造福百姓了。他和吃蚊子的壁虎不是一样吗？”

……

老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。

孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”

孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”

老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。

有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。

据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。

孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。

老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。

社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。

庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。

他写的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人。而表明老子学说为目的的。《畏累虚》、《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法利用他。

楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任曹国的宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小豬，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”

申不害是京邑人，原先是郑国的低级官吏。后来研究了刑名法术学问，向韩昭候求官，昭候任命他作了宰相。他对内修明政教，对外应对诸候，前后执政十五年。一直到申子逝世，国家安定，政治清明，军队强大，没有哪个国家敢于侵犯韩国。

申不害的学说本源黄帝和老子而以循名责实为主，他的著作有两篇，叫作《申子》。

韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问。他学说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。

韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次上书规劝韩王，但韩王没有采纳他的意见。当时韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不能凭借君王掌握的权势用来驾驭臣子，不能富国强兵寻求任用是贤能之士，反而任用夸夸其谈、对国家有害的文学游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。

他认为儒家用经典文献扰乱国家法度，而游侠凭借着武力违犯国家禁令。国家太平时，君主就宠信那些徒有虚名假誉的人，形势危急时，就使用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的人并不是所要用的，而所要用的人又不是所供养的。他悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了古往今来的得失变化，所以写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万字的著作。

然而韩非深深地明了游说的困难。他撰写的《说难》一书，讲的非常，但是他最终还是死在秦国，不能逃脱游说的祸难。

《说难》写道：

大凡游说的困难，不是我的才智不足以说服君主有困难；也不是我的口才不足以明确地表达出我的思想有困难；也不是我不敢毫无顾虑地把意见全部表达出来有困难。大凡游说的困难，在于如何了解游说对象的心理，然后用我的说词去适应他。

游说的对象在博取高名，而游说的人却用重利去劝说他，他就会认为你品德低下而受到卑贱的待遇，一定会被遗弃和疏远了。游说的对象志在贪图重利，而游说的人却用博取高名去劝说他，他就会认为你没有头脑而脱离实际，一定不会录用你。

游说的对象实际上意在重利而公开装作博取高名，而游说的人用博取高名去劝说他，他就会表面上录用你而实际上疏远你；假如游说的人用重利去劝说他，他就会暗中采纳你的意见，而公开抛弃你本人，这些都是游说的人不能不知道的。

行事能保密就成功，言谈之中泄露了机密就会失败。不一定是游说者本人有意去泄露机密，而往往是在言谈之中无意地说到君主内心隐藏的秘密，像这样，游说的人就会身遭灾祸。君主有过失，而游说的人却引用一些美善之议推导出他过失的严重，那么游说的人就会有危险。

君主对游说者的恩宠还没有达到深厚的程度，而游说的人把知心话全部说出来，如果意见被采纳实行而且见到了功效，那么，君主就会忘掉你的功劳；如果意见行不通而且遭到失败，那么游说者就会被君主怀疑，像这样，游说的人就会有危险。君主自认为有了如愿的良策，而且打算据为自己的功绩，游说的人参与这件事，那么也会有危险，君主公开做着一件事，而自己另有别的目的，如果游说者预知其计，那么他也会有危险。

君主坚决不愿做的事，却勉力让他去做，君主去做丢不下的事，又阻止他去做，游说的人就危险。所以说：“和君主议论在任的大臣，就会认为你离间他们彼此的关系；和君主议论地位低下的人，就会认为你卖弄权势。议论他所喜爱的，那么君主就会认为你是在利用他；议论君主所憎恶的，就会认为你试探他含怒的深浅。如果游说者文辞简略，那么就会认为你没有才智而使你遭到屈辱；如果你铺陈辞藻，夸夸其谈，那么就会认为你语言放纵而无当。如果你顺应君主的主张陈述事情，那么就会说你胆小而做事不尽人意。如果你谋虑深远，那么就会说你鄙陋粗俗，倨傲侮慢。这些游说的难处，是不能不知道的啊。

大凡游说者最重要的，在于懂得美化君主所推崇的事情，而掩盖他认为丑陋的事情。他自认为高明的计策，就不要拿以往的过失使他难堪；他自认为是勇敢的决断，就不要用自己的意愿使他激怒；他夸耀自己的力量强大，就不必用他为难的事来拒绝他。游说的人谋划另一件与君主相同的事，赞誉另一个与君主同样品行的人，就要把那件事和另一个人加以美化，不要坏其事伤其人。

有与君主同样过失的人，游说者就明确地粉饰说他没有过失。待到游说者的忠心使君主不再抵触，游说者的说辞，君主不再排斥，此后，游说者就可以施展自己的口才和智慧了。

这就是与君主亲近不被怀疑，能说尽心里话的难处啊！等到历经很长的时间之后，君主对游说的人恩泽已经深厚了，游说者深远的计谋也不被怀疑了，交相争议也不被加罪了，便可以明白地计议利害关系达到帮助国君立业建功，可以直接指出君主的是非以正其身，用这样的办法扶持君主，就是游说成功了。

伊尹作厨师，百里奚当俘虏，都是由此求得君上的任用。所以，这两个人都是圣人。他们仍然不得不做低贱的事而经历世事如此地卑污，那么智能之士就不把这些看作是耻辱的了。

宋国有个富人，因为天下雨毁坏了墙。他儿子说：“不修好将会被盗”，他的邻居有位老人也这么说。晚上果然丢了很多财物，他全家的人都认为他儿子特别聪明却怀疑邻居那位老人。从前郑武公想要攻打胡国，反而把自己的女儿嫁给胡国的君主。就问大臣们说：“我要用兵，可以攻打谁？”关其思回答说：“可以攻打胡国。”

郑武公就把关其思杀了，并且说：“胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？”胡国君主听到这件事，就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他，郑国就趁机偷袭胡国，占领了它。这两个说客，他们的预见都是正确的，然而言重的被杀死，言轻的被怀疑，所以知道某些事情并不难，如何去处理已知的事就难了。

从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”

弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。

卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。

龙属于虫类，可以驯养、游戏、骑它。然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞，人要触动它的倒鳞，一定会被它伤害。君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。