京城

王洽从上朝回来就在书房来踱步。

昨天晚上接到侄儿王天书的急信，莱阳县试种出了两茬庄稼，包谷（现在叫玉米）获得荒地亩产三百三十多斤，熟地亩产四百多斤的大丰收，而且套种豆类还有很大的产量。

这可是大明亘古未有的大事儿，今上重视民生，这大功劳是他王家人怎能不让人激动。

王天书的奏报这几天也应该会到内阁，自己现在就应该去首辅那通个气儿，可成基命这首辅不得圣心，今上几次斥责，看起来罢官在即，已经蹦跶不了几天，周延儒继任首辅此事已成定局。

自己应该和新首辅套套感情，可这样贸然去也有些不妥，还得找个理由或找个人牵线。

王洽正在冥思苦想，自己的小儿子王天云进了书房。

这书房重地一般是不允许外人进来的，可老话说“人老偏幺儿”，王洽已经五十多岁，这小儿子才八岁，平时就偏爱些，儿子进入书房倒也没责怪。

“你不在院子里读书怎么跑到这儿来了？”

“我读书累了，就看母亲理账，年底族兄给送来的记账法子，母亲说很好用，今年的账盘得快，让我请父亲晚上过去全家吃个团圆饭，她好安排晚膳。”

“你说的是天书年礼中的记账算法？”

“嗯，就是那法子儿，最近送来的那套注音教材也很好呀！”

“哈哈，对了，徐光启！”

王洽拍拍儿子的脑袋：“告诉你母亲，父亲今天有大事要做就不去吃饭了。”

随即招呼一声“老周，给我去礼部徐侍郎府下帖子，我一会儿去拜访他。”

王洽收拾收拾东西，王天书给自己送年礼节礼的书籍找出来，这就包括云昕编的语文数学教材和后来的注音版。

心里想“徐光启是周延儒的好友，这人最喜欢新巧玩意，由他牵线见周延儒就不打眼儿了。”

徐光启从“南堂”利玛窦那儿回来就接到王洽的拜帖，心里有些奇怪，俩人只是泛泛之交，不知道王洽找自己有什么事儿。

徐光启是上海人，自然也成为东林党人，耶稣会士到中国后，他们与“东林党”关系非常密切。当然他们的结合是道德层面的，而非信仰层面的。

东林的势力在江南和北京。来华耶稣会士主要也经营这两个地区，而且也正是利用儒家士大夫作传教工具。

这样，东林党政治运动和天主教传教运动就很自然地联系起来了。

传教士利玛窦在北京建立“南堂”传教，傍边就是东林党建立的首善学院。

徐光启曾经在书院讲过学，后来自然的加入了天主教，现在已经是个很虔诚的天主教徒，有空闲就去利玛窦的南堂做礼拜，或者和西方人探讨自然科学方面的学问，倒是对东林党的政治活动不感兴趣了。

王洽没一会儿就到了徐府，一番客套后也不打机锋了，直接拿出云昕的教材递给徐光启“这是我侄儿天书媳妇的义妹所编写的，便观朝野唯有子先兄对此有些涉猎，就厚颜拿你这里了。”

徐光启拿起教材看起来，这一看就爱不释手了了。

他一会儿拿出他珍藏的西洋书籍对照，一会儿又在纸上写写画画，王洽在旁边干着急只能陪着。

一个时辰后，徐光启才想起王洽还在这儿坐着，呵呵笑着“大善，这真是一女子所编，这算法之奇妙远超西洋人，这拼音设计也独具匠心，愈研究愈有深意，若我朝传播出去功在千秋啊！”

“子先兄，不瞒您说，这只是一部分，这女子还在山东登州种出两茬庄稼，在农业上颇有建树，我侄儿的奏报这几天就要报上来了，我想请子先兄能在周大人处建言几句，也是名垂青史的美事！”

“哈哈，你这心机，服你了，一会和我一起去周府。”

王天书的奏报两天后到了朝廷，崇祯皇帝大喜。

年轻的崇祯帝这两年多身心交瘁，民生凋敝、流民渐起、党争抬头，阉党覆灭的喜悦没有持续多久，就被这重重压力折磨着。

终于得了一个喜讯，粮食增产在历朝历代都是利在千秋的的大事，何况是饿殍满地的明末，赶紧要派官员去核实。

徐光启这时站出来拿了云昕编的教材，这里还有件功在千秋的大事，同样出自莱阳县云昕这一女子之手。

崇祯看到呈上来的奏折还有这些书籍也不禁暗暗赞叹，别的他倒没太注意，就看到了数学记账利于钱粮计算，这对户部可是有大用。

另外拼音等统一发音也很感兴趣，其实现在的大明朝朝堂上是南腔北调大杂烩，为啥党争严重，这也和语言有关，不是一个地方，对方说话听起来费劲，沟通起来困难，关系也不能怎么融洽，这要是有个统一的发音也减少了许多麻烦。

崇祯帝心情大好：“徐爱卿，你就辛苦一趟儿，和户部一起去查实粮食套种增产一事，另外这杂学上的事也详细核实下，这云氏却是个奇女子，在各方面上都颇有建树，等到核实完一并赏赐吧！”

秦家岗

云昕在家还是照样过日子，眼看就要秋收了。

这天县衙来了两辆马车，王天书下了车，扶着另一辆马车上下来的一个清瘦老头进了云昕的院子。

在客厅落座后，王天书介绍这是朝廷礼部侍郎徐光启，专程来找云昕核实些事情。

云昕诧异了，这风尘仆仆的普通老头就是大名鼎鼎的徐光启，要知道徐光启在二十一世纪可是历史书上为数不多的大科学家，也是云昕很崇拜的人物。

徐光启很谦和，没有摆什么官仪直接就到了云昕家，吃了点便饭就把王天书打发回去，自己带两个老仆留下来。

他在县衙已经检查了玉米，到这里主要是和云昕探讨教材的事，再看看复种和套种的事。

两人都是技术派，没了繁文缛节，就坦然的交流了。

三天时间云昕的这套教材徐光启研究完了，俩人话题又转到徐光启目前翻译《几何原本》和写的一篇《辨学章疏》上。

《几何原本》在云昕这研究生学历的理科生看来实在太简单了，随口提了点初等数学和高等数学的基础知识都是另人醍醐灌顶。

《辨学章疏》指出传统伦理缺少一种可靠的内在道德动机。归根结底，一个人为什么要做好人？古代君子，重视自我评价，不欺暗室，唐宋以后的儒者，认为善发乎人性。

云昕也没有什么新的论述，对普通人来说，这些都太难了。如果善是对自己的义务，似乎做了件坏事，得罪的只是自己；如果善是对别人的义务，放弃这种义务的理由又太多了。

云昕只能答应帮徐光启把这套理论整理出来，对其他道德层面的问题就无能为力了。

云昕把自己的农学讲义和田间记录拿出来，详细地把从整地、催芽、苗期、管理等生产过程展示出来，另外对于套种原理，肥料的配置等知识也一股脑儿说出来。

徐光启也是农学高手，自己也有试验田。

这些一对比，不但徐光启受益匪浅，云昕也有收获。

云昕也拜托徐光启能在种子培育上研究一下，因为云昕在这方面不擅长。

云昕又提出让徐光启帮忙找找番薯，云昕比划着样子，徐光启倒是脸红了。

原来番薯就是徐光启引进的，而且还在边军进行推广种植，可惜产量极低，没有取得成效，而且还差点激起民愤。

这是他很丢脸的事儿。

云昕就纳闷了，这番薯耐旱，亩产几千斤怎么就产量低哪儿，徐光启一听说亩产几千斤，也来了精神，这可是从未有过的。

云昕一问徐光启怎么种植的，才发现是种子整个下地，这种植方法根本就不对，番薯应该是温床育苗的。

云昕大致讲了些番薯的种植技术，徐光启一一记下，承诺回京后给云昕捎回些种子，他在京也试验，争取在有生之年完成。

几天后秋收就开始了，家家户户的玉米都获得了大丰收，徐光启到地里看着丰收景象，嘴天天裂开了笑。

每家的亩产都过了四百斤，黄澄澄地满场院都是，大家动手脱粒晒干收入囤子，家家都有了余粮。

云昕家先种的玉米也丰收了，后种的还嫩，今年没那么好运，为了不耽误冬小麦播种，一些涨势稍差的就收嫩玉米煮着吃了。

徐光启的牙口不太好，不过也吃得不亦乐乎。

村里家家户户，云昕都给送去尝尝，剩下的给李厚德、王天书、张云白及一些秦家新定亲的亲家及县衙里一干人等。

不久县城大户看到这新鲜吃食，来云昕这订购一些，这点嫩玉米倒是没少卖钱。

今年云昕还有一种新作物马铃薯获得了大丰收，亩产达到一千八百斤，徐光启这下信了，番薯真的可能达到亩产几千斤的产量。

他赶紧把马铃薯的种植及产量详细记录下来，并在云昕这要了五百斤种薯。

徐光启在云昕这儿一共呆了半个月，就像个家里的老爷爷一样亲切，而且俩人经过这半个月的学术交流也已经惺惺相惜。

临分别时就有了几分伤感，云昕给做了大量的吃食让他在路上吃，他也让云昕要常常写信，以后到京城去找他。

秋风瑟瑟中，徐光启带着满满的收获踏上了回京的路程！