村寨神堂中的圣女娘娘神像，与我们在覆船山仙姑庙，以及武当山中看见的那一尊塑像一模一样。她额头上有一个卍字标记，手中捧着八卦，身上披着大红斗篷。

我和方诗雅对于这一尊神像非常熟悉了，知道她其实就是无生老母，也是白如烟。这一尊神像的出现，意味着无量山中确实藏有与明教有关的秘密。

自从鄱阳湖之行，白如烟精魂化成的麋鹿往生轮回之后，方诗雅无论相貌还是气质，愈发与白如烟相似，怪不得沙马老大爷会将方诗雅看成圣女娘娘。

但这座神堂中的白如烟塑像有一个极大的不同之处，就是她端坐在一只巨大的蟾蜍身上，很显然，那蟾蜍就是她的坐骑。

那蟾蜍长得非常怪异，它通体黑褐色，嘴巴上却长着十多根黑色的硬刺，看上去非常吓人。尤其是它那一双眼睛，瞳孔上蓝下黑，与寨子中病人的眼球呈现出来的异常情况毫无差别。

我联想到沙马老大爷说过的传说，恍然大悟，这一只蟾蜍肯定就是万蟾之王了！

沙马老大爷证实了我的猜测，他告诉我们，几百年前万蟾之王出山，为祸一方，无量山地区的彝族同胞们遭受了大难，许多寨子中的人得了怪病不治身亡。

就连毕摩也束手无策的时候，忽而圣女娘娘从天而降，降服了万蟾之王，给当地彝族带来了安宁，并一直护佑他们世代免受万蟾之王的祸害。

我觉得这个传说大有深意，心想肯定是当年白如烟来过无量山，恰好帮助当地彝族同胞们治好了怪病，所以被奉为神灵，一直享受人们的供奉。

至于万蟾之王究竟存不存在，那还得另当别论。兴许当地彝族同胞们为了神化白如烟，创造出这么一个可怕的凶神恶煞，来突显白如烟法力的高强，也是有可能的。

神堂里再无别的发现，我们走出去，恰好老烟枪和李神棍来找我商量进山事宜，我没时间深思，就把在神堂里的许多疑惑暂且抛开了。

一夜无话，第二天清晨，我们起得很早，在约达的带领下，穿过寨子走向后山而去。

沙马老大爷和许多村民们一直将我们送到进山的道路前，叮嘱我们几句，这才返回寨子中。

有轻车熟路的约达带领，我们走得很快，一行将近五六十人在山林小道中蜿蜒行进。大清早体力充沛，众人的兴致很高，全然不像是来探险的。

老烟枪和小张紧跟着约达，他们三人走在队伍最前头，李神棍陪着我和方诗雅走在中间，赵五爷则领着几个人断后，一切都安排得井井有条。

刚一进山，所有人都将武器准备好，并披上了冲锋衣，拄着登山杖。约达见我们装备如此齐全，露出惊讶和羡慕的神情。

约达的猎狗很兴奋，忽前忽后地跑动着，不时跑到我身边摇头摆尾。

我很喜欢这一条猎狗，又见约达行事稳重，淳朴中露出机敏之色，愈发安心，心想有他当向导，多半不会出岔子。

山路渐渐变窄，最后全无路径的样子了，我们在密林中穿梭，走得非常吃力。

无量山地区属于热带气候，湿热多雨，山体高大巍峨，像一座天然屏障。从山脚到山顶，尽可领略“一山分四季，十里不同天”的立体气候。

沿途古木参天、小河淌水、飞瀑急湍，间或传来猿蹄鸟鸣，既让人心旷神怡，又多少有些心惊胆战。

尤其是林中藤蔓丛生，飞虫众多，极为不堪其扰。约达手拿砍刀在前开路，又不断提醒我们裹紧衣领裤腿，以免被毒虫叮咬到。

我们才走了一个多时辰，身上的衣服被露水打湿了，头发上沾满了蜘蛛丝，耳朵里时常飞进虫子，先前的兴奋劲慢慢消弭，取而代之的是疲惫和困顿。

正走着，约达突然停了下来，回头对我们叫道：“前面就是岔河了，大家当心啊，蟾蜍就是在岔河里聚会的。”

风中果然夹杂着哗哗的流水声，众人有些紧张，尤其是约达，他显得非常踌躇，徘徊不前。那一条猎狗也狂吠起来，气氛一下子就凝重了。

就在这个时候，一阵诡异的声音骤然响起，就像雷鸣，又如虎啸，听得人毛骨悚然。

猎狗的叫声愈发焦躁不安，约达趴到了一片草丛里，匍匐着不敢抬头。我们这些人纷纷藏到大树背后，探头往四处张望。

草木萋萋，流水淙淙，除了那一阵诡异的声音之外，却是别无动静。

我们双腿都站麻了，手心里全是汗水，但随着时间的流逝，终究没有事情发生，不免松懈下来。

“同志们，是福不是祸，是祸躲不过！傻站着干不成革命，咱们走！”老烟枪一挥手，带头往岔河挺进。

众人小心翼翼地跟在后面，不断走不断戒备着，索性一直来到清澈的河水旁，都没有危险出现。

岔河其实就是一条小溪，水面不宽，水深恰好能到我们的小腿附近。只是水流比较湍急，河中石头又多，要趟过河还得辛苦一番。

河水清澈见底，河中连一只蟾蜍的影子都看不见，更别说万蟾聚会的景象了。我们怀疑约达肯定是当初被吓傻了，所以有些夸大其词。

光脚走过河流，众人被冻得双腿发抖，就像在雪地里穿行一般。

在我们穿鞋的时候，老烟枪趁机问约达道：“约达兄弟，接下来我们该往哪个方向走？”

约达脸上还有些惊惧的神色，他抓着乱蓬蓬的头发说：“听老人们说，佛光出现的地方，在笔架山山顶。我们先得穿过落马槽，走进樱花谷，再往羊山瀑布方向行进，然后就一路往上攀登。”

“那还等什么？万里长征始于足下，咱们这就出发吧！”老烟枪拍了拍约达的肩膀，哈哈一笑。

约达盯着河水看了半晌，轻轻叹息一声，头也不回地钻进了前面的林子里。

大概在下午三点多的时候，我们走到了一处极为险峻的沟壑里。抬眼望去，巉岩突立，沟壑中寸草不生，头顶上是一线灰色的天空。

这个地方就是落马槽了，看着沟壑两旁险恶的山势，还有沟中起伏崎岖的道路，我明白过来，所谓的落马槽，就是用来形容此地难以行走，就算骑着骏马，也得落马徒步而行。

走了片刻，我忽而发现沟壑中有的地方铺着平整的青石块，一开始并不放在心上，但看得多了，就渐渐起了疑心。

这些青石块显然被打磨过，上面还残存着一些马蹄印，显然当初有许多马队从这个地方经过，难道这里曾经是一条古道？

李神棍眼尖，他指着前面一处高低不平的地方说道：“你们看，那很像一堵倒塌了的断壁残垣，奇怪了，这个地方似乎住过人。”

我顺着他的手指看过去，发现那个地方确实很像一堵断墙，岩石垒砌得很有层次，莫非古时候有山民生活在落马槽里？

等我们刚走出落马槽，老烟枪突然叫了起来，原来在前面耸立起一座光滑的石台，虽然遮掩在杂草中，但还是非常醒目。

那石台前面还有一段类似石阶的道路，路面上残存着不少条状石块。石台的样子也非常奇特，成月牙形，高出地面两米多，面对着前方一大片平坦之地。

我们好奇地走到石台前面，拨开草丛，竟然在一块石头上发现一个模糊不清的“将”字。“将”字两侧分别还有斑驳的字迹，但已经湮灭无法辨认了。

这到底是怎么一回事？我们抬眼看向约达，等着他作出解释。

“你们不知道吧？这是诸葛亮的点将台！”约达说道。

诸葛亮的点将台？我听见很多人惊呼起来，没想到在无量山中会遇见诸葛亮的遗迹，真是出人意表了。

诸葛亮当初南征，确实来过云南，而且走过云南大多数地方，还在大理停留了很长时间。但史料上并没有关于他到过无量山的记载，这可是一个惊人的发现！

李神棍见多识广，稍稍沉思片刻，对我们说道：“诸葛亮北伐曹魏之前，为了巩固大后方，渡过泸水，亲自带兵南下，七擒七纵孟获，一举平定了云南各个少数民族部落。要说他来过无量山，还真有可能，因为此地距离大理城不远，是行军的必经之路。”

约达则告诉我们，当地流传着关于诸葛亮的一些故事，比如说他的大军在山中喝了哑泉之水，兵将们纷纷中毒不能说话，还是当地一个彝族首领救了他们。

这个故事跟《三国演义》里相关描述很相似，但我还是持怀疑态度，传说不能当成历史。

要说这点将台，也有可能是当地彝族人反抗清兵时留下来的，真相究竟如何，恐怕只能让历史学家来考证了。

老烟枪打断我们的争论，说道：“我们是革命者，不是历史学家，这点将台与建文帝陵墓也没有关系，不必纠结了。我看大家也都累了，就地休息用餐吧。”

众人席地而坐，正狼吞虎咽地吃着东西的时候，突然见山中金光万丈，就像大火烧山一般。