第四十六章明事理

当今的人们已经习惯了用标签来定义与解读他人，也会因着群体中个别人的劣行，将个别情况上升为普遍高度。例如“妓者”、“砖家”、“叫兽”等富有创造力的词汇，便是由此而创造出来了。

导致一个人通过身体交易的方式取得酬劳，其必然就要背负“鸡”、“卖的”、“站街的”之类的辱骂，从而因为这份职业被定义了一生。其实，无论是同性恋、艾滋病感染者、麻风病人，还是药物滥用者，这些定语最后落脚处的终究还是“人”。他们和所有的人一样，都有父母，有朋友，有爱人，共在一片天地之下，感知着同样的风，阳光和雨露。

在红灯区，宁梅于偶然间认识了一个跨越性别的人。没过多久，相同的“梅”字，让宁梅的心目中，他成为了她的亲人和姐妹。

宁梅认识吴梅（艺名）的时候，他正站在“小姐”群里，带着淡淡的妆容，面色白净，身材匀称。乍一看，他和普通的女孩子没有什么两样，除了那没有微微发育的胸部，以及显得有些粗大的手。

很快，她知道了他就是一个生理性别为男，却喜欢作女生装扮的跨越性别的同行者。

因为长相清秀的缘故，从小，吴梅就被身边人说成是“姑娘”。伴随着因容貌引起的嘲笑和伤害，他就一直按照所谓“正常人”的生命轨迹成长着。可他的内心从未停止过对男性这个性别的厌恶和挣扎。

直至大学时，他遇到了一个人——在酒吧里的圈内“名伶”，艺名叫云梦。

云梦是一个生理性别为男性，却时刻做女装打扮，业余时间还去卖身的人。

这种冲击，完全体现在吴梅的身上，只会是不可思议：男生怎么可能变成女生？去卖身怎么可能不被发现？到哪里去卖？怎么卖？被发现了呢？如何处理……

好像冥冥中，他终于遇见了知音――不，是领路人。在性别中挣扎了二十多年的吴梅，被云梦的故事弄得热血沸腾，便哀求着云梦带他一起去，从此一发不可收拾。

他同时做着男人和女人：有时以伪娘的身份接客，有时把自己装扮成一个漂亮的女人。

每当假装女人做生意时，吴梅得万分小心，才能不被客人发现自己是个“假女人”的事实。他也曾考虑过是否通过激素注射，以慢慢增加女性外表的特征，但最后还是放弃了。毕竟那时的华夏境内很少有符合资质，不存在歧视的诊所，可以提供这类服务。

所以，如果客人提出了插入式交易的要求时，他的应对方式一般两种：用大腿或者用菊花。

就这样，跨越性别的身份，让他经历了一个又一个的男人。听付费的一方谈他们的人生故事或劈啪经历，有的肮脏下流，有的楚楚动人；也在本能的激荡和呻吟中，见识了他们或浑浊或清澈的眼泪：足以让他觉得这个世界如此复杂且美妙。

红灯区根据场所，一般分为中、高档及低档。低档场所一般是在街边、幽深的巷子、公园、拆迁的城中村（背后是颓败的瓦砾）、路边的按摩屋之类的。这里的女人一般都年龄偏大，文化水平很低，交易的价格不高（相当于快餐的价格），客人大多是低收入群体，素质低，辱骂和暴力时有发生。

吴梅就是这样在街边站着。她每天提心吊胆，怕遇到打人的、抢劫的、暴力伤害的客人，还要怕碰到警察被抓。但是，他同时又是如此热爱自己的工作，甚至不止一次地想过要“卖到六十岁，卖到退休”。

那一次，宁梅就亲身和他经历了这么一次暴力事件。

他让宁梅给他送点套子和润滑油。宁梅就送来了。结果，他却在跟宁梅发牢骚：最近生意很差，只做成两笔。还有一次，客人嫌不好玩被迫退钱。他便私下想，那可能是客人发现了他不是个真女人的缘故。他发完牢骚，就接了一单生意，便带着人走进了巷子里。宁梅也没事，就和别的姐妹在门口站着聊天。她本想等吴梅做完那单生意，再继续听他发牢骚。

熟料，五六个男人成群地过来了。他们嘴里嘟嘟囔囔地骂着什么，还把一个姐妹叫到一边认真辨认着，恍惚是要找什么人似的。这时，宁梅的心中有些恐慌，便拿出手机打算发短信给吴梅。可还没来得及打完字，就看到了吴梅陪着完事的客人走出来了。那些男人们马上蜂拥而上，拉扯着吴梅走到一边，拳头是雨点般地落在他的脸上、身上。那个领头的男人更是满脸戾气，要吴梅拿出钱来，请他们洗澡。

其他的姐妹纷纷劝着，劝那些男人，大家都是出来赚苦钱的，不容易，不要伤了人。她们也劝着宁梅和吴梅，破财消灾，拿出一些钱来给那些男人。

宁梅倒是想到了报警。虽然这活儿在华夏不合法，虽然警察同样会惩罚这卖身的“罪行”，可他们是此刻唯一会保护她们的人。然而，代价是什么呢？警察如果真来了，最好的结果可能就是，她们和这群男人，同时被罚款甚至还有可能被拘留。

最后，还是以赔钱了事。那些男人拿着钱，是趾高气扬地扬长而去。

吴梅则是无可奈何。这种事，对他或许已经司空见惯了，对大街上做生意的其他姐妹也已经司空见惯了。只是钱，而不是人身上的伤害，或许就是最好的了。

他的学历不低，真正的四年本科。宁梅问过他为什么不去找个好一点的工作？这样的工作既被人看不起，又有那么的多风险，而且总要为生活考虑，难道以后年老色衰时，也要像很多的米线鸡一样，一次卖身交易的价格只能是一碗米线的价格吗？

其实，吴梅也很苦恼。对他来说，跨越性别已经成为他自已对自己的性别认同。在华夏依然并长期是男女二元性别存在的大前提下，不仅是他自己，每一个人都必须接受着社会二元性别的刻画。那些跨越性别的人们，也就只好主动迎合或被动伪装。

“你看看，这几年，华夏有关同性恋的维权事件发生了那么多，可收效不还是甚微。更不要说我们的存在，对社会固有认知是多么大的挑战了……”

对此，吴梅平静得有些出乎人的意料。

“也不是我们自甘堕落，现在华夏哪里有允许性别者参与的空间呢？所以，很多人会以表演的方式进入到夜场，或者是去卖身。”经常的卖身，也让吴梅晨昏颠倒。他已经没有多少信心能够重新适应在阳光下朝九晚五的工作了。

不过，吴梅也是一个极有社会责任感的人。每到一个地方，就自然而然地观察着那里的情况，包括客人、小姐、套子、警察、暴力……

前年，吴梅从网上看到尼泊尔灾后重建，面向全球招募志愿者的消息。他便开开心心地，经历了严格的报名、审核、电话面试，然后带着本就不多的积蓄，半自费地去如期而赴。

于是，很长的一段时间，他都有着严格得近乎奔命的行程安排。和他国的志愿者一样，听着圣洁的宗教祈祷而睁开眼睛，开始了一天的工作：和那些小朋友一起玩耍，传授他们知识；也和他国志愿者一样，以砖瓦为伍，搭建房屋，在异国里将自己呈现出一个灰头土脸的形象来。除了工作的那些日子，就只留下几个周末来自行安排的时间。那便又成了他另外的一种生活了。

怀着对这个宗教氛围浓烈的陌生国度的好奇，思来想去，吴梅还是决定通过“老本行”来快速熟悉这里的LGBT群体与卖身工作是怎么样的状态。

结果，他感受到了不少的震撼。

在尼泊尔接客的两天里，他遇到的所有客人都强烈要求进行安全性行为。如果小姐没有带套子的话，客人也会自身携带。双方都有着极清晰与深刻的自我保护意识。他想不通，为什么在华夏，要求客人使用套子，客人会出现极大的反感？为什么很多客人会要求无套快餐50元，而有套的快餐给70元，从而要求卖方屈从于买主的不安全性行为意志呢？

他愤怒过，可终究也是无力的反抗。

尼泊尔已经开始对男女两性别进行分割的调整与接纳。在飞机落地前，表格里的性别一栏中除了“Male男性”、“Female女性”之外，还有“Other其他”。

吴梅将原因归结为尼泊尔政坛上的一位男同性恋者的政客，不断努力与游说的成果。

显然，这自然不是根本原因，也不是放之四海而皆准的圭臬。无论如何，也算得上是一种他山之玉的启发了。

后来，吴梅结束了尼泊尔的志愿项目。刚放下行李，他又马不停蹄地站回了那条他再也熟悉不过的街道。有空去了红灯区，发现宁梅不见了踪影，便满大街的寻找。终于在美容院找到了宁梅。两个人像重逢的亲姐妹似的，有着说不完的话。加上宁肖又不在家，宁梅干脆把他带到自己家里住上一段时间。不曾想，就这么几次，倒是让那些无所事事的女人们惦念起来了。